Lo sviluppo non sar mai garantito compiutamente da forze in qualche misura automatiche e impersonali, siano esse quelle del mercato o quelle della politica internazionale. Ed oggi questa fiducia che venuta a mancare, e la perdita della fiducia una perdita grave. Il fenomeno, com' noto, di gestione complessa; resta tuttavia accertato che i lavoratori stranieri, nonostante le difficolt connesse con la loro integrazione, recano un contributo significativo allo sviluppo economico del Paese ospite con il loro lavoro, oltre che a quello del Paese d'origine grazie alle rimesse finanziarie. Questo principio assai importante per la societ e per lo sviluppo, in quanto n l'una n l'altro possono essere solo prodotti umani; la stessa vocazione allo sviluppo delle persone e dei popoli non si fonda su una semplice deliberazione umana, ma inscritta in un piano che ci precede e che costituisce per tutti noi un dovere che deve essere liberamente accolto. La dignit della persona e le esigenze della giustizia richiedono che, soprattutto oggi, le scelte economiche non facciano aumentare in modo eccessivo e moralmente inaccettabile le differenze di ricchezza [83] e che si continui a perseguire quale priorit l'obiettivo dell'accesso al lavoro o del suo mantenimento, per tutti. In mancanza di ci, infatti, il diritto internazionale, nonostante i grandi progressi compiuti nei vari campi, rischierebbe di essere condizionato dagli equilibri di potere tra i pi forti. , quindi, molto utile al loro sviluppo una visione metafisica della relazione tra le persone. 48. Infatti, colui che animato da una vera carit ingegnoso nello scoprire le cause della miseria, nel trovare i mezzi per combatterla, nel vincerla risolutamente [75]. Se tale visione viene meno, l'uomo finisce o per considerare la natura un tab intoccabile o, al contrario, per abusarne. 2. Pronti a scandalizzarsi per cose marginali, molti sembrano tollerare ingiustizie inaudite. DettiNapoletani.it un blog che contiene ad oggi una raccolta strutturata di oltre 9.000 tra detti, proverbi, espressioni, lemmi della tradizione partenopea. Giovanni Paolo II avvertiva che investire ha sempre un significato morale, oltre che economico [96]. [147] Cfr Giovanni XXIII, Lett. Ecum. Populorum progressio, 14: l.c., 264; Giovanni Paolo II Lett. Ecum. 15. Oggi molti danni allo sviluppo provengono proprio da queste concezioni distorte. Si assiste oggi a una pesante contraddizione. E facendolo deve difendere non solo la terra, l'acqua e l'aria come doni della creazione appartenenti a tutti. enc. Oportet igitur retinere in simplicitate innocentiam, in, necessario, dunque, conservare l'innocenza nella semplicit, la concordia nella, His vero operibus, quae sine dubio mala sunt, Paulus contraponit fructum Spiritus , veluti , Ma a queste opere, che sono indubbiamente cattive, Paolo contrappone il frutto dello Spirito, come , Quod significat morales aestimationes et scientificam inquisitionem coniunctim crescere debere, et, Questo significa che le valutazioni morali e la ricerca scientifica devono crescere insieme e che la, Normae et spiritus, quibus respondere debet accommodata renovatio, non solum e Decreto Perfectae, Le norme e lo spirito ai quali bisogna che risponda il rinnovamento adeguato, devono essere cercati non solo nel Decreto Perfectae, Itaque animarum Pastores per Iesu Christi divinam erga homines. Con un meglio calibrato ruolo dei pubblici poteri, prevedibile che si rafforzino quelle nuove forme di partecipazione alla politica nazionale e internazionale che si realizzano attraverso l'azione delle Organizzazioni operanti nella societ civile; in tale direzione auspicabile che crescano un'attenzione e una partecipazione pi sentite alla res publica da parte dei cittadini. Il mercato diventato globale ha stimolato anzitutto, da parte di Paesi ricchi, la ricerca di aree dove delocalizzare le produzioni di basso costo al fine di ridurre i prezzi di molti beni, accrescere il potere di acquisto e accelerare pertanto il tasso di sviluppo centrato su maggiori consumi per il proprio mercato interno. Orgogliosamente napoletano, da tempo emigrato consapevole, vivo da anni (e meravigliosamente) a Verona e sono il promotore dell'iniziativa DettiNapoletani. Va tuttavia riconosciuto che lo stesso sviluppo economico stato e continua ad essere gravato da distorsioni e drammatici problemi, messi ancora pi in risalto dall'attuale situazione di crisi. Paolo VI nell'Enciclica Populorum progressio osservava che le cause del sottosviluppo non sono primariamente di ordine materiale. enc. Ci equivarrebbe ad impoverire e disattendere il significato profondo della sessualit, che deve invece essere riconosciuto ed assunto con responsabilit tanto dalla persona quanto dalla comunit. Questa possibile deviazione della mentalit tecnica dal suo originario alveo umanistico oggi evidente nei fenomeni della tecnicizzazione sia dello sviluppo che della pace. La linea di demarcazione tra Paesi ricchi e poveri non pi cos netta come ai tempi della Populorum progressio, secondo quanto gi aveva segnalato Giovanni Paolo II [55]. Essa ci pone improrogabilmente di fronte a scelte che riguardano sempre pi il destino stesso dell'uomo, il quale peraltro non pu prescindere dalla sua natura. Nella tecnica si esprime e si conferma la signoria dello spirito sulla materia. Alcune Organizzazioni non governative, poi, operano attivamente per la diffusione dell'aborto, promuovendo talvolta nei Paesi poveri l'adozione della pratica della sterilizzazione, anche su donne inconsapevoli. Carta della Carit. Non si tratta nemmeno di uno sviluppo in balia del nostro capriccio, in quanto tutti sappiamo di essere dono e non risultato di autogenerazione. L'amore nella verit caritas in veritate una grande sfida per la Chiesa in un mondo in progressiva e pervasiva globalizzazione. Paolo VI notava che il mondo soffre per mancanza di pensiero [128]. Il fare cieco senza il sapere e il sapere sterile senza l'amore. Dal punto di vista sociale, i sistemi di protezione e previdenza, gi presenti ai tempi di Paolo VI in molti Paesi, faticano e potrebbero faticare ancor pi in futuro a perseguire i loro obiettivi di vera giustizia sociale entro un quadro di forze profondamente mutato. carita carit s. f. [lat. Anche la verit di noi stessi, della nostra coscienza personale, ci prima di tutto data. in camera caritatis i kmera . [83] Cfr Paolo VI, Lett. [101] Lett. La diffusione delle sfere di benessere a livello mondiale non va, dunque, frenata con progetti egoistici, protezionistici o dettati da interessi particolari. 1. Conseguentemente, il mercato ha stimolato forme nuove di competizione tra Stati allo scopo di attirare centri produttivi di imprese straniere, mediante vari strumenti, tra cui un fisco favorevole e la deregolamentazione del mondo del lavoro. past. Il contesto globale in cui si svolge il lavoro richiede anche che le organizzazioni sindacali nazionali, prevalentemente chiuse nella difesa degli interessi dei propri iscritti, volgano lo sguardo anche verso i non iscritti e, in particolare, verso i lavoratori dei Paesi in via di sviluppo, dove i diritti sociali vengono spesso violati. 61. III, 64-90); atto di c., formula con cui si dichiara il proprio amore a Dio, e al prossimo per amore di Dio; atto eroico di c., nella teologia cattolica, lofferta spontanea fatta dal fedele a Dio, in suffragio delle anime del Purgatorio, di tutte le sue opere satisfattorie in vita e di tutti i suffragi chegli pu avere dopo la morte. Tale dottrina si rif in definitiva all'Uomo nuovo, all' ultimo Adamo che divenne spirito datore di vita (1 Cor 15,45) e che principio della carit che non avr mai fine (1 Cor 13,8). Francesco Soddu, direttore di Caritas italiana. per carit! enc. 38. In questa chiave, fiduciosa piuttosto che rassegnata, conviene affrontare le difficolt del momento presente. Essa consente alla fede, alla teologia, alla metafisica e alle scienze di trovare il loro posto entro una collaborazione a servizio dell'uomo. Infatti, il vero sviluppo non consiste primariamente nel fare. La negazione del diritto a professare pubblicamente la propria religione e ad operare perch le verit della fede informino di s anche la vita pubblica comporta conseguenze negative sul vero sviluppo. La desertificazione e l'impoverimento produttivo di alcune aree agricole sono anche frutto dell'impoverimento delle popolazioni che le abitano e della loro arretratezza. Tutto questo trova conferma anche nelle scienze sociali e nelle tendenze dell'economia contemporanea. [84] Cfr Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2000, 15: AAS 92 (2000), 366. Ges, infatti, li am fino alla fine (Gv 13,1). E infatti carit , per noi, fare la carit, pi che essere carit. A ben vedere, ci esigito anche dalla ragione economica . Per questo la tecnica non mai solo tecnica. [disposizione a soccorrere chi ha bisogno del nostro aiuto materiale: mostrare c. verso i poveri] compassione, generosit, misericordia, piet. Il passaggio sintattico dalla funzione di soggetto alla funzione di oggetto ha comportato almeno due conseguenze significative. Il sottosviluppo ha una causa ancora pi importante della carenza di pensiero: la mancanza di fraternit tra gli uomini e tra i popoli [52]. Si sviluppa una finanza etica , soprattutto mediante il microcredito e, pi in generale, la microfinanza. Le scoperte scientifiche in questo campo e le possibilit di intervento tecnico sembrano talmente avanzate da imporre la scelta tra le due razionalit: quella della ragione aperta alla trascendenza o quella della ragione chiusa nell'immanenza. dal loro reciproco confronto sul mercato che ci si pu attendere una sorta di ibridazione dei comportamenti d'impresa e dunque un'attenzione sensibile alla civilizzazione dell'economia. Questi, infatti, richiedono che la comunit internazionale assuma come un dovere l'aiutarli a essere artefici del loro destino [109], ossia ad assumersi a loro volta dei doveri. Scriveva Paolo VI: Ci che conta per noi l'uomo, ogni uomo, ogni gruppo d'uomini, fino a comprendere l'umanit tutta intera [43]. La tecnica l'aspetto oggettivo dell'agire umano [151], la cui origine e ragion d'essere sta nell'elemento soggettivo: l'uomo che opera. Forse un tempo era pensabile affidare dapprima all'economia la produzione di ricchezza per assegnare poi alla politica il compito di distribuirla. In questa prospettiva, sarebbe auspicabile che tutti gli Organismi internazionali e le Organizzazioni non governative si impegnassero ad una piena trasparenza, informando i donatori e l'opinione pubblica circa la percentuale dei fondi ricevuti destinata ai programmi di cooperazione, circa il vero contenuto di tali programmi, e infine circa la composizione delle spese dell'istituzione stessa. procura speciale notarile fac similecase in vendita flero. La vocazione cristiana a tale sviluppo riguarda dunque sia il piano naturale sia quello soprannaturale; motivo per cui, quando Dio viene eclissato, la nostra capacit di riconoscere l'ordine naturale, lo scopo e il bene comincia a svanire [50]. Un esempio della rilevanza di questo problema ci offerto dal fenomeno del turismo internazionale [141], che pu costituire un notevole fattore di sviluppo economico e di crescita culturale, ma che pu trasformarsi anche in occasione di sfruttamento e di degrado morale. [1] Paolo VI, Lett. Gli aiuti economici, per essere veramente tali, non devono perseguire secondi fini.
